Oktopusbar: Türkischer Nationalismus und Islamismus – Quellen des Antisemitismus?
![](https://latscher.in/rails/active_storage/representations/redirect/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaHBBbmNCIiwiZXhwIjpudWxsLCJwdXIiOiJibG9iX2lkIn19--b5f8fe32660c208ab20c967e1f0c7d061e5fe0e4/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaDdDVG9MWm05eWJXRjBPZ2hxY0djNkMzSmxjMmw2WlVraURqRXlPREI0TVRJNE1BWTZCa1ZVT2c5amIyeHZjbk53WVdObFNTSUpjMUpIUWdZN0NGUTZESEYxWVd4cGRIbHBWUT09IiwiZXhwIjpudWxsLCJwdXIiOiJ2YXJpYXRpb24ifX0=--a88017437a7d4157418b77b76c32aef3fc372dba/visitenkarte-300x208.png)
Keine Antisemiten; nirgends. Auf diese Kurzformel lässt sich die politische und juristische Aufarbeitung der judenfeindlichen Vorfälle in Deutschland zusammenfassen; wonach Antisemitismus in Deutschland 1933 begonnen und 1945 geendet habe. Insbesondere dann; wenn die Täter nicht dem Klischeebild eines Neonazis entsprechen und nicht Symbole und Sprache der traditionellen Nazis benutzen; wird die Judenfeindschaft nicht als solche erkannt. Der Antisemitismus schöpft sich jedoch aus vielen Quellen und funktioniert gewissermaßen transnational. Zwei relevante Quellen; die vielfach unterbelichtet bleiben; wollen wir deswegen näher anschauen. Zum einen den türkischen Nationalismus; der von der Vorstellung ausgeht; dass die türkische Nation permanent von ausländischen Mächten bedroht wird und die politische Probleme auf die Aufwiegelung der fremden Mächte zurückgehen. Zum anderen den Islamismus; der eine gesellschaftliche Ordnung anstrebt; in der alle; die nicht dem islamistischen Idealmenschen verkörpern; keinen Platz haben. Dies betrifft neben Nicht-Muslimen auch alle Muslime; die eine andere Islamvorstellung haben. Referent: Ismail Küpeli ist Politikwissenschaftler und beschäftigt sich mit der Politik des türkischen Staates gegenüber der Opposition und der nicht-türkischen Bevölkerungsgruppen. Die Veranstaltung versteht sich als inhaltliche Ergänzung zur Demonstration »Gegen jeden Antisemitismus« von Anfang Januar. Anschließend Bar.